1
00:01:02,379 --> 00:01:05,379
JIKANDES - Es hora
2
00:02:10,059 --> 00:02:15,479
Dime, ¿es la niebla o soy yo?
3
00:04:22,840 --> 00:04:27,716
mostrar un país, hablar de un
cultura, en cualquier forma,
4
00:04:27,717 --> 00:04:33,419
y entrarás en la ficción
mientras anhela la invisibilidad
5
00:05:48,860 --> 00:05:54,800
locura de los ravers
una nueva forma de bondad
6
00:06:02,879 --> 00:06:09,349
¿Qué altura tiene Japón?
altura, peso, edad?
7
00:06:11,509 --> 00:06:13,767
EDAD
8
00:06:14,869 --> 00:06:17,329
PASAJE
9
00:06:19,719 --> 00:06:22,452
RITOS DE PASAJE
10
00:07:15,939 --> 00:07:19,809
Japonés escrito en todas las facetas de la vida.
11
00:07:19,809 --> 00:07:24,321
caligrafiado en el
mil juegos de letreros de neón
12
00:07:25,798 --> 00:07:29,139
la velocidad de la luz
13
00:08:13,911 --> 00:08:15,882
¿dónde estás ahora?
14
00:08:15,892 --> 00:08:17,177
en un tren
15
00:08:17,178 --> 00:08:19,551
frente a la pantalla de la ventana
16
00:08:19,552 --> 00:08:21,622
asiento de segunda clase
17
00:08:21,638 --> 00:08:24,756
acelerando a través de la semejanza de Japón
18
00:09:25,998 --> 00:09:28,888
Kogo tokitsukusazare
19
00:09:31,153 --> 00:09:39,145
Como dice la gente aquí,
"en una buena charla no lo expliques todo"
20
00:10:31,523 --> 00:10:34,554
GISHIKI
21
00:10:35,530 --> 00:10:38,140
Rituales y formación de la identidad.
22
00:10:38,890 --> 00:10:41,280
la habilidad del comportamiento,
23
00:10:41,483 --> 00:10:43,913
el arte de enmarcar el tiempo,
24
00:10:44,034 --> 00:10:46,321
el arte de los caminos
25
00:11:16,852 --> 00:11:23,129
para qué viajar, si no para estar en contacto
lo ordinario en formas no ordinarias
26
00:11:52,552 --> 00:12:07,114
SHINKANSEN
27
00:12:08,130 --> 00:12:10,134
el tren bala
28
00:12:10,135 --> 00:12:12,380
parte de una nueva estructura de clases
29
00:12:12,567 --> 00:12:14,637
el lujo de ir más rápido
30
00:12:14,800 --> 00:12:17,875
mientras está sentado en un lugar
31
00:12:21,480 --> 00:12:24,755
empezar en una habitación
sellado con oscuridad
32
00:12:24,756 --> 00:12:31,400
y una ventana inmediatamente se graba
en la mente del espectador
33
00:13:28,341 --> 00:13:30,870
De nuevo, es ese tipo insoportable.
34
00:13:30,870 --> 00:13:33,521
viajero que no se quedará atrás
35
00:13:33,732 --> 00:13:36,937
de quien uno no puede deshacerse
36
00:15:06,739 --> 00:15:11,122
abriendo al amanecer, cerrando al anochecer
37
00:15:21,152 --> 00:15:23,847
Dolores que se forman y desaparecen.
38
00:15:23,924 --> 00:15:24,925
pesado
39
00:15:25,130 --> 00:15:28,121
como gotas de agua
de una hoja de loto
40
00:15:33,456 --> 00:15:35,820
todos los días de un loto en flor
41
00:15:35,820 --> 00:15:38,253
algo está surgiendo
42
00:15:38,933 --> 00:15:41,003
todos los días desde lo profundo del barro
43
00:15:41,281 --> 00:15:43,976
alguien está renaciendo
44
00:16:45,594 --> 00:16:48,181
SUKURIN RIZUMU
45
00:16:50,562 --> 00:16:54,609
RITMO DE PANTALLA
46
00:17:06,065 --> 00:17:11,886
pintura, fotografía y cine utilizados
para ofrecer diferentes reinos de imágenes
47
00:17:11,967 --> 00:17:15,277
hoy la brecha
se convierte en el puente,
48
00:17:15,753 --> 00:17:20,588
lo que tiende a separar la película
del video puede ofrecer un pasaje
49
00:17:20,604 --> 00:17:25,862
un mundo, no de películas,
sino de imágenes en movimiento
50
00:18:39,848 --> 00:18:42,642
empujando, sin perforar
51
00:18:43,457 --> 00:18:46,325
el partido dura el tiempo necesario
52
00:18:46,456 --> 00:18:48,539
para que los cuernos se desbloqueen
53
00:18:48,816 --> 00:18:51,589
sin crisis, sin derramamiento de sangre
54
00:18:51,956 --> 00:18:55,793
cuando "la gravedad es la raíz de la ligereza"
55
00:19:39,366 --> 00:19:43,147
la interfaz sentada
lleva consigo un peligro
56
00:19:43,282 --> 00:19:46,437
tanto geofísicos como espirituales:
57
00:19:46,548 --> 00:19:49,530
el del cuerpo perdiendo
tocar con el cuerpo
58
00:21:21,518 --> 00:21:25,737
todos los días, controlado por un
Cerebro informático en Tokio
59
00:21:25,738 --> 00:21:30,338
más de 150 balas
Los trenes recorren Japón
60
00:21:30,339 --> 00:21:35,698
su paradero claramente mapeado
en pequeñas luces de paneles de pared
61
00:21:58,520 --> 00:22:02,797
el mundo verdaderamente real es
Allí donde ves trenes.
62
00:22:02,798 --> 00:22:05,137
Para Soseki Natsume,
63
00:22:05,355 --> 00:22:09,480
nada representa mejor el
civilización del siglo 20
64
00:22:09,629 --> 00:22:11,074
que el tren.
65
00:22:11,925 --> 00:22:17,449
Cientos de personas hacinadas en una caja
que retumba sin piedad.
66
00:22:17,517 --> 00:22:21,316
Todo tomado a velocidad uniforme.
a la misma estación...
67
00:22:21,512 --> 00:22:22,680
Él escribió:
68
00:22:23,307 --> 00:22:28,982
"La civilización moderna utiliza todos los medios posibles.
significa desarrollar la individualidad,
69
00:22:29,540 --> 00:22:35,434
y una vez hecho esto, intenta todo
en su poder para erradicarlo.
70
00:22:35,973 --> 00:22:39,829
Asigna unos cuantos metros cuadrados a cada persona,
71
00:22:39,830 --> 00:22:45,977
y le dice que es libre de dirigir su
vida como le plazca dentro de esa área.
72
00:22:46,721 --> 00:22:50,075
Al mismo tiempo levanta barandillas a su alrededor,
73
00:22:50,101 --> 00:22:54,031
y lo amenaza con todo
tipos de consecuencias nefastas
74
00:22:54,032 --> 00:22:58,915
si se atreviera a tomar pero
un paso más allá de su alcance...
75
00:22:58,915 --> 00:23:03,837
El tren que avanza torpemente
ciegamente en el tono de la oscuridad
76
00:23:03,946 --> 00:23:07,478
es un ejemplo de la
peligros muy obvios
77
00:23:07,508 --> 00:23:10,544
que están unidos en
civilización moderna."
78
00:23:33,367 --> 00:23:37,891
adentro afuera, anfitrión invitado
79
00:23:38,188 --> 00:23:41,274
el rol asignado
como el papel asumido
80
00:23:41,455 --> 00:23:43,148
al principio parece fijo
81
00:23:43,625 --> 00:23:47,266
hacer cumplir cuidadosamente,
realizado escrupulosamente
82
00:23:47,617 --> 00:23:50,422
pero una vez iniciada
los ritos han pasado
83
00:23:50,641 --> 00:23:52,781
de un cierre a otro
84
00:23:53,094 --> 00:23:57,834
el interior dibuja subrepticiamente
sus elementos desde el exterior
85
00:23:58,149 --> 00:24:00,885
sin ser menos por dentro
86
00:24:00,886 --> 00:24:05,766
meticulosamente adaptado,
extendido y transformado
87
00:24:38,989 --> 00:24:40,637
nada es natural,
88
00:24:40,995 --> 00:24:45,239
por lo natural en su forma más
lo natural se crea cuidadosamente
89
00:24:59,504 --> 00:25:02,887
mira cuanto tiempo este tipo
ha estado sentado aquí
90
00:25:02,893 --> 00:25:05,302
nuestra cara original tiene
nunca ha estado escondido
91
00:25:05,310 --> 00:25:06,660
ko doja
92
00:25:09,590 --> 00:25:11,254
en la habitación enmarañada
93
00:25:11,519 --> 00:25:13,418
una pintura solitaria
94
00:25:13,712 --> 00:25:16,035
apenas línea, apenas forma
95
00:25:16,558 --> 00:25:19,269
esa frágil sombra
de un bodhisattva
96
00:25:19,588 --> 00:25:22,258
sombreando su estructura humana
97
00:27:00,156 --> 00:27:01,007
la máscara:
98
00:27:01,765 --> 00:27:06,312
¿Qué convierte la cara en una?
moldear la sociedad y la historia
99
00:27:14,772 --> 00:27:16,772
realizar el propio género
100
00:27:17,006 --> 00:27:19,796
es parte de lo aburrido
contrato social
101
00:27:19,975 --> 00:27:23,899
comentando sobre lo sexual
ambivalencia en los cómics para niñas,
102
00:27:24,129 --> 00:27:27,381
Imaizumi Fumiko insiste en que
103
00:27:27,529 --> 00:27:31,946
"El deseo más profundo de las niñas es
no ser ni hombre ni mujer"
104
00:27:32,350 --> 00:27:34,462
asumen un papel asexuado
105
00:27:34,690 --> 00:27:39,162
que se aleja del adulto
El papel subordinado de la mujer en la vida.
106
00:27:39,162 --> 00:27:41,594
sintiendo que la realidad y los sueños
107
00:27:41,756 --> 00:27:45,360
se puede revertir cambiando
Apariciones masculinas y femeninas.
108
00:28:36,474 --> 00:28:40,919
sólo cuando el comportamiento es cuidadoso
lo ensayado se vuelve colectivo
109
00:28:41,385 --> 00:28:45,435
hacer la diferencia tomar completamente
en el color individual
110
00:29:31,240 --> 00:29:34,224
el implacable
presiones para confirmar
111
00:29:34,443 --> 00:29:37,699
la interminable demanda de libertad
112
00:30:12,103 --> 00:30:18,837
GISHIKI
113
00:30:19,936 --> 00:30:24,671
como la naturaleza, la naturaleza humana
en sí está cuidadosamente moldeado
114
00:30:24,767 --> 00:30:26,509
GISHIKI
115
00:30:27,132 --> 00:30:30,296
la coreografía de
actividades cotidianas
116
00:30:30,297 --> 00:30:32,116
y de cada papel escénico
117
00:30:32,117 --> 00:30:34,884
se ha mantenido vivo
durante siglos
118
00:30:38,046 --> 00:30:44,272
GISHIKI
119
00:30:46,909 --> 00:30:49,397
de repente aquí estoy
120
00:30:49,616 --> 00:30:53,600
llevado por la cadencia y un
rápida metamorfosis de la línea
121
00:30:53,989 --> 00:30:59,874
su continuidad, tensiones,
improvisaciones y repeticiones
122
00:31:14,915 --> 00:31:20,855
El sistema de trenes exacto refleja el
estructura de la sociedad a la que sirve
123
00:31:20,856 --> 00:31:24,420
máquinas y personas
trabajar de mutuo acuerdo
124
00:31:25,259 --> 00:31:28,060
una vez la elección donde
el destino está hecho
125
00:31:28,454 --> 00:31:32,251
se puede modificar en cualquier momento
de cualquier manera durante el viaje
126
00:31:32,567 --> 00:31:35,087
por la tarifa registrada
por la maquina
127
00:31:35,538 --> 00:31:38,720
siempre se puede reajustar
por la mano humana
128
00:31:39,239 --> 00:31:42,759
itinerarios modificados
ha deseado tanto
129
00:31:43,100 --> 00:31:45,449
sin alboroto ni desconfianza
130
00:31:45,532 --> 00:31:47,680
porque nadie busca
para vencer al sistema
131
00:31:47,695 --> 00:31:49,265
TIEMPO HUMANO - TIEMPO DE MÁQUINA
132
00:31:49,288 --> 00:31:50,922
cuando se trata con respeto mutuo
133
00:31:50,960 --> 00:31:51,960
TIEMPO HUMANO - TIEMPO DE MÁQUINA
134
00:31:51,972 --> 00:31:55,162
El hombre y la máquina comparten lo mismo.
devoción al deber
135
00:32:00,477 --> 00:32:04,967
las infinitas líneas de ferrocarriles
regular el espacio urbano
136
00:33:38,323 --> 00:33:42,040
En el baile Noh, Okakura kakuzo decretó:
137
00:33:42,659 --> 00:33:47,190
"El estándar de excelencia es
una sugestión infinita,
138
00:33:47,748 --> 00:33:51,166
naturalismo el uno
cosa que debe ser condenada."
139
00:35:32,734 --> 00:35:36,422
Nada es más brillante que el hielo.
140
00:35:36,790 --> 00:35:39,007
Hitori Goto
141
00:35:41,228 --> 00:35:42,514
tiempo
142
00:35:43,319 --> 00:35:47,660
-el tiempo congelado en su movimiento.
143
00:36:29,711 --> 00:36:31,999
Hace mucho tiempo Dogen advirtió:
144
00:36:32,530 --> 00:36:35,594
"Si descuidas la formalidad
de invitados y anfitriones,
145
00:36:35,809 --> 00:36:39,586
no puedes entender ninguno
lo verdadero ni lo fenomenal"
146
00:36:55,760 --> 00:36:57,486
En el siglo VII
147
00:36:57,580 --> 00:37:00,017
durante su visita de
la cueva de las sombras
148
00:37:00,119 --> 00:37:02,322
en el reino de Nagara Hara,
149
00:37:02,775 --> 00:37:06,838
el monje viajero chino
Xuan Zang notó que,
150
00:37:06,908 --> 00:37:11,072
en la antigüedad se podía ver
allí la sombra de Buda,
151
00:37:11,369 --> 00:37:14,166
tan radiante como el suyo
apariencia natural,
152
00:37:14,455 --> 00:37:17,900
y uno lo hubiera pensado
Era el propio Buda viviente.
153
00:37:18,218 --> 00:37:20,392
Pero durante los últimos siglos,
154
00:37:20,556 --> 00:37:23,822
uno ya no ha visto
la sombra claramente.
155
00:37:24,025 --> 00:37:29,111
Todo lo que uno ve es sólo una
parecido débil y dudoso."
156
00:37:29,925 --> 00:37:34,665
mira cuanto tiempo este tipo
ha estado sentado aquí
157
00:37:34,962 --> 00:37:38,540
nuestra cara original tiene
nunca ha estado escondido
158
00:37:39,136 --> 00:37:40,486
ko doja
159
00:38:08,660 --> 00:38:10,168
para sobrevivir,
160
00:38:10,169 --> 00:38:13,081
la espiritualidad sería
tiene que venir a nosotros
161
00:38:13,170 --> 00:38:16,144
de todo lo ordinario
imagenes de la vida
162
00:38:30,264 --> 00:38:35,287
Se dice que cuando Shakyamuni
perdió su vista ordinaria
163
00:38:35,499 --> 00:38:39,749
una rama de ciruela
flor de árbol en la nieve
164
00:39:26,192 --> 00:39:30,310
“el principio subyacente
formas culturales [japonesas]”,
165
00:39:30,311 --> 00:39:32,140
dice Nyozekan Hasegawa,
166
00:39:32,562 --> 00:39:35,006
“es el control del sentimiento”
167
00:39:35,405 --> 00:39:39,216
un control idealmente destinado
intensificar la emoción
168
00:39:39,460 --> 00:39:42,301
sin inundar al destinatario
169
00:39:48,160 --> 00:39:51,761
puente, tren, pasajero
170
00:39:51,848 --> 00:39:54,382
¿Qué hay en movimiento?
171
00:39:57,501 --> 00:39:59,623
ventanas cerradas
172
00:39:59,624 --> 00:40:01,321
banda sonora silenciada
173
00:40:01,564 --> 00:40:03,210
sin movimiento corporal
174
00:40:03,476 --> 00:40:07,613
solo el balanceo erótico
del humano contra la máquina
175
00:40:13,620 --> 00:40:18,158
paisaje, imagen, vagón, espectador
176
00:40:18,994 --> 00:40:22,753
lo que se mueve en el
en medio de la quietud?
177
00:40:25,831 --> 00:40:33,590
Viajando de nuevo con imágenes de vídeo.
poner en línea mostrado en pantalla
178
00:40:34,054 --> 00:40:36,527
de un espectáculo a otro
179
00:40:36,581 --> 00:40:38,675
movilidad del sentido humano
180
00:40:38,778 --> 00:40:41,481
Imágenes de posesion de ventana
181
00:40:41,498 --> 00:40:43,454
los cables del paisaje
182
00:40:43,455 --> 00:40:46,858
ahora brilla cuanto más tiempo se ve
183
00:40:46,859 --> 00:40:52,190
transformándose cambiando de
un minuto para el siguiente
184
00:41:31,419 --> 00:41:33,609
tiroteo en el Japón rural
185
00:41:33,610 --> 00:41:36,884
a menudo uno dispara
mentalidad corporativa
186
00:41:37,883 --> 00:41:39,383
aspectos destacados colectivos
187
00:41:39,606 --> 00:41:40,868
tiros colectivos
188
00:41:41,429 --> 00:41:42,751
clímax colectivo
189
00:41:43,465 --> 00:41:45,243
fotografía colectiva
190
00:42:41,047 --> 00:42:44,641
una garza nocturna sentada tensa sobre una pierna
191
00:42:44,750 --> 00:42:50,093
listo para atacar con claridad
agua de un solo golpe
192
00:44:44,200 --> 00:44:47,660
pasando por la puerta torii,
193
00:44:47,661 --> 00:44:51,164
uno se encuentra con un Japón interior
194
00:44:51,165 --> 00:44:54,793
sólo para ser más consciente
de un Japón fuera
195
00:45:01,948 --> 00:45:08,399
puerta torii que da inicio a la
mundano de lo espiritual
196
00:45:26,403 --> 00:45:28,346
lo que vemos pasa
197
00:45:28,347 --> 00:45:31,606
cuanto más evidente
se convierte en el fondo
198
00:45:31,607 --> 00:45:33,895
mientras que los detalles menores
199
00:45:33,959 --> 00:45:36,614
seguir cambiando lo que
es visto y oído
200
00:45:41,785 --> 00:45:43,781
la otra dimensión:
201
00:45:44,285 --> 00:45:45,936
gaseoso y liquido
202
00:45:47,051 --> 00:45:51,075
porque lo que parece evidente
al ojo es una línea recta
203
00:45:51,904 --> 00:45:54,183
la percepción normal es sólida,
204
00:45:54,184 --> 00:45:58,332
geométrico, claro y divisivo
205
00:46:27,930 --> 00:46:30,721
Apuntando directamente al corazón humano.
206
00:46:30,722 --> 00:46:34,369
ver la propia naturaleza convirtiéndose en Buda
Escrito por el hombre de 83 años.
207
00:46:34,462 --> 00:46:38,884
sacerdote Hakuin sentado debajo
el árbol de Sala sin sus gafas
208
00:46:43,580 --> 00:46:46,720
"vasto vacío, nada sagrado"
209
00:47:04,801 --> 00:47:09,550
arraigado en la interacción social moderna
y desempeño político
210
00:47:09,996 --> 00:47:12,610
el ritual no es compatible
211
00:47:12,610 --> 00:47:15,043
con velocidad industrial
212
00:47:15,926 --> 00:47:20,740
realizar un ritual
uno debe reducir la velocidad
213
00:48:23,195 --> 00:48:29,508
TIEMPO DE MUJERES TIEMPO DE JAPÓN
214
00:48:36,829 --> 00:48:41,589
Mujeres japonesas de antaño
Se dice que tienen esa mirada impasible de la máscara.
215
00:48:42,061 --> 00:48:43,825
y vivir como máscaras,
216
00:48:43,826 --> 00:48:48,390
con su más profundo
las energías se vuelven hacia adentro
217
00:48:57,664 --> 00:48:59,658
la superficie es la superficie
218
00:49:00,538 --> 00:49:01,459
y sin embargo
219
00:49:01,960 --> 00:49:04,903
ilimitado es el
profundidad de la superficie
220
00:49:05,468 --> 00:49:10,530
que tampoco
oculta ni revela
221
00:49:28,673 --> 00:49:30,869
¿Y si en este viaje
222
00:49:31,438 --> 00:49:33,938
como Enchi y Soseki,
223
00:49:34,024 --> 00:49:36,092
Yo debía considerar los acontecimientos
224
00:49:36,093 --> 00:49:38,249
como partes de una obra de Noh
225
00:49:38,813 --> 00:49:41,897
¿Y el pueblo como sus actores?
226
00:49:41,897 --> 00:49:44,071
Frenando mis emociones
227
00:49:44,072 --> 00:49:46,999
para acercarse a la
No hay atmósfera;
228
00:49:47,522 --> 00:49:52,769
no, no para sondear los porqués y
¿Por qué el comportamiento del personaje?
229
00:49:53,162 --> 00:49:56,166
y husmear en sus
preocupaciones diarias,
230
00:49:56,590 --> 00:49:58,618
pero dejarlos moverse
231
00:49:58,627 --> 00:50:01,573
y ven a mí en líneas completas
232
00:50:01,574 --> 00:50:04,940
de una imagen bidimensional
233
00:53:15,790 --> 00:53:19,620
vídeo: una delicia para el cuerpo somnoliento
234
00:53:19,620 --> 00:53:23,850
pantalla de nuevo pantalla acceso mutuo
235
00:53:23,850 --> 00:53:28,805
procesado mutuamente activado y apagado
236
00:54:07,357 --> 00:54:13,310
trenes, procesiones, desfiles, tiempo
organizado en secuencias
237
00:54:16,224 --> 00:54:17,873
el tiempo de la luz
238
00:54:28,940 --> 00:54:32,080
La puerta Sanman de Nanzenji
239
00:54:32,252 --> 00:54:34,552
masivo, único
240
00:54:35,006 --> 00:54:37,706
una entre las mil puertas
241
00:54:50,800 --> 00:54:54,675
puertas, puentes, corredores
242
00:54:55,113 --> 00:54:58,605
pasajes intrincados en el tiempo
243
00:54:58,833 --> 00:55:02,786
secuencias de infinito
244
00:55:32,533 --> 00:55:33,938
en el Nihonshoki,
245
00:55:34,347 --> 00:55:36,792
la introducción de
el arte de los jardines
246
00:55:36,827 --> 00:55:42,355
está ligado a la llegada a la
año 612 de un refugiado coreano
247
00:55:42,932 --> 00:55:45,371
quien para ganar
residencia en Japón,
248
00:55:45,373 --> 00:55:48,225
llamó la atención sobre su
talento para la representación
249
00:55:48,226 --> 00:55:52,570
y fue puesto a cargo de rastrear
las figuras del monte Sumeru
250
00:55:52,831 --> 00:55:57,178
y un puente de Wu en el
Jardín sur del palacio.
251
00:55:57,487 --> 00:56:00,698
La gente lo llamaba entonces el "marcador de caminos".
252
00:56:01,300 --> 00:56:02,894
Flor vista
253
00:56:02,895 --> 00:56:05,355
Flor no vista
254
00:56:05,356 --> 00:56:10,081
Flor invisible
255
00:56:13,621 --> 00:56:15,753
MIENU HANA
256
00:56:17,823 --> 00:56:24,221
FUKASHINA HANA
257
00:56:50,730 --> 00:56:52,724
caminando con basho
258
00:56:52,725 --> 00:56:57,207
Las líneas de un haiku se hacen visibles.
259
00:56:57,208 --> 00:57:01,987
"el corazón del viajero nunca
estableció el largo en un solo lugar
260
00:57:02,691 --> 00:57:05,135
como un fuego portátil"
261
00:57:16,450 --> 00:57:19,942
pequeño, sobrio, evocador
262
00:57:20,645 --> 00:57:25,355
-anestésico en sintonía con el
fragilidad e incertidumbre de la vida
263
00:57:29,043 --> 00:57:30,890
un modelo de eufemismo
264
00:57:31,187 --> 00:57:34,114
con sus tonos de gris
265
00:58:29,355 --> 00:58:30,503
Japón,
266
00:58:30,569 --> 00:58:33,208
"el hogar de la unidad del módulo,
267
00:58:33,209 --> 00:58:35,480
el primero de los terrenos prefabricados"
268
00:58:35,567 --> 00:58:38,110
- escribió una residencia extranjera (Donald Richie)
269
00:58:55,353 --> 00:58:56,940
un sistema de gobierno
270
00:58:57,475 --> 00:59:01,349
cuya organización es en gran medida
basado en microestructuras
271
00:59:01,866 --> 00:59:03,874
y celdas prefabricadas
272
00:59:06,858 --> 00:59:09,585
detenido al lado de
un evento alegre
273
00:59:09,832 --> 00:59:14,103
y una procesión revela a
el ojo de la mente claro y fuerte
274
00:59:14,105 --> 00:59:16,788
como un cúmulo de
melódico, rítmico,
275
00:59:16,869 --> 00:59:20,131
acción que impulsa y
células portadoras de estructura
276
00:59:49,806 --> 00:59:55,181
la gente movil
telepresente en una escena transmitida
277
01:00:05,894 --> 01:00:07,816
¿dónde? ¿adonde?
278
01:00:08,831 --> 01:00:12,159
tanteando el camino hacia adentro
en medio del tiempo
279
01:00:12,168 --> 01:00:14,608
mientras la niebla se disipa lentamente
280
01:00:15,074 --> 01:00:16,613
conduciendo a un claro
281
01:00:16,698 --> 01:00:19,480
un nuevo lugar, una nueva imagen
282
01:01:05,549 --> 01:01:09,907
todos mienten incómodos
entre la realidad y la fantasía
283
01:01:10,815 --> 01:01:14,650
allí donde en el corazón
de una cultura insular
284
01:01:14,651 --> 01:01:18,768
Incluso el mundo móvil
de narradores invisibles
285
01:01:18,769 --> 01:01:23,315
de tiempos impares un impar
Los ritmos encuentran su lugar.
286
01:01:23,437 --> 01:01:27,245
en el marco preciso
de actividades diarias
287
01:04:13,036 --> 01:04:14,931
Imagen zen:
288
01:04:15,330 --> 01:04:17,431
desmitificar
289
01:04:17,432 --> 01:04:22,278
Distancia abierta nada sagrado
290
01:05:25,617 --> 01:05:28,398
"En el ámbito de la
mil budas
291
01:05:28,399 --> 01:05:31,154
Es odiado por el
mil budas:
292
01:05:31,295 --> 01:05:33,096
Entre la multitud de demonios
293
01:05:33,398 --> 01:05:36,279
Es detestado por
la multitud de demonios
294
01:05:36,656 --> 01:05:40,901
él aplasta el silencio
eliminación de los herejes de hoy,
295
01:05:40,902 --> 01:05:45,281
y masacra a los heterodoxos
monjes ciegos de esta generación.
296
01:05:45,687 --> 01:05:48,788
Este viejo y asqueroso y ciego afeitado
297
01:05:48,910 --> 01:05:52,109
añade más maldad [fealdad] aún a la maldad”
298
01:05:52,187 --> 01:05:54,242
Hakuin Zenji
299
01:06:06,311 --> 01:06:10,580
19 de mayo. La democracia fue
aplastado por el poder estatal.
300
01:06:11,623 --> 01:06:15,279
El parlamento adoptó por la fuerza el Tratado revisado
301
01:06:15,359 --> 01:06:19,482
vinculante Japón
al sistema de seguridad estadounidense.
302
01:06:24,076 --> 01:06:26,513
16 de junio de 1960
303
01:06:27,021 --> 01:06:31,247
las noticias de la noche de Asahi y
las noticias diarias de Mainichi
304
01:06:31,661 --> 01:06:34,201
informó la muerte
de Kamba Michiko
305
01:06:34,427 --> 01:06:39,193
durante una sangrienta manifestación contra
el Gobierno del Primer Ministro Kishi
306
01:06:39,685 --> 01:06:44,044
y la firma del renovado
Tratado de seguridad entre Japón y Estados Unidos
307
01:06:44,685 --> 01:06:48,380
Kamba Michiko, una estudiante
de la Universidad de Tokio
308
01:06:48,716 --> 01:06:52,615
y un conocido líder de la
20.000 estudiantes Zengakuren
309
01:06:53,099 --> 01:06:55,833
quien sitió el
edificio legislativo,
310
01:06:56,161 --> 01:06:57,965
había sido arrestado anteriormente
311
01:06:58,051 --> 01:07:01,786
por participar en la anterior
manifestación en Haneda
312
01:07:01,950 --> 01:07:05,911
para impedir que el primer ministro
partiendo hacia Estados Unidos.
313
01:07:06,802 --> 01:07:12,005
Las narrativas oficiales por unanimidad
condenó la violencia del evento
314
01:07:12,341 --> 01:07:14,646
que tembló y
conmocionó a la nación,
315
01:07:14,911 --> 01:07:19,036
mientras voces alternativas
culpó al ultranacionalista
316
01:07:19,169 --> 01:07:21,826
por haber fijado el
manifestantes en llamas
317
01:07:21,934 --> 01:07:24,232
atacándolos ferozmente.
318
01:07:24,552 --> 01:07:27,771
Tal insurrección...
también referido
319
01:07:28,060 --> 01:07:31,232
como "Maldito izquierdista
disturbios en Japón" -
320
01:07:31,529 --> 01:07:35,833
sucediendo antes del presidente Eisenhower
llegada prevista a Tokio
321
01:07:36,207 --> 01:07:40,676
se decía que había horrorizado a Washington
y el presidente de estados unidos
322
01:07:40,809 --> 01:07:45,215
quien declaró "él no
permitir incidentes desagradables...
323
01:07:45,336 --> 01:07:49,661
interferir con la buena voluntad
gira que estaba realizando
324
01:07:49,950 --> 01:07:53,076
para mejorar el clima de
comprensión internacional.
325
01:08:00,707 --> 01:08:04,089
Al mirar cómo el tiempo
se expresa por escrito
326
01:08:04,270 --> 01:08:08,942
y como una muerte puede expresar el pasar
de una época histórica y de su gente,
327
01:08:09,348 --> 01:08:14,965
Kenzaburo Oe recuerda especialmente
la muerte de Tsuburaya Kokichi,
328
01:08:15,426 --> 01:08:20,668
un joven corredor en los Juegos Olímpicos,
que se suicidó en 1968
329
01:08:21,254 --> 01:08:28,129
porque, según sus propias palabras, el hombre era
"demasiado cansado para postularse" por el prestigio nacional.
330
01:08:29,575 --> 01:08:35,895
Pero en la historia de la resistencia de las mujeres
y de las mujeres pioneras de los años 60,
331
01:08:36,292 --> 01:08:40,746
es el nombre de Kamba Michiko
que llega a labios de muchas mujeres
332
01:08:40,934 --> 01:08:45,864
mientras pregunto sobre el político
figura que golpea su memoria.
333
01:08:46,628 --> 01:08:51,500
Se puede decir la muerte de Kamba Michiko.
haber marcado el punto de inflexión
334
01:08:51,502 --> 01:08:54,223
para la imagen el
el mundo tenía de Japón.
335
01:08:54,777 --> 01:08:57,394
con la represion
de una sociedad cívica,
336
01:08:57,645 --> 01:09:02,856
lo que se lanzó entonces fue el nuevo
Imagen de Japón como sociedad corporativa.
337
01:09:03,325 --> 01:09:07,747
para lo cual la única manera de
El progreso fue a la manera occidental.
338
01:09:07,827 --> 01:09:10,139
Alumna asesinada en demostración de dieta
339
01:09:10,381 --> 01:09:12,928
Más de 400 heridos,
56 estudiantes arrestados en un tumulto cerca de un edificio
340
01:09:12,963 --> 01:09:17,013
Muy avanzado y aún no independiente.
341
01:09:18,817 --> 01:09:23,621
una potencia económica mundial que lucha
hoy para reorientarse
342
01:09:24,151 --> 01:09:25,730
volverse hacia lo que Asia
343
01:09:25,731 --> 01:09:28,730
sin girar su
de vuelta al oeste
344
01:10:28,570 --> 01:10:30,859
"Japón ambivalente":
345
01:10:31,515 --> 01:10:34,366
aislado de otros
naciones asiáticas
346
01:10:34,687 --> 01:10:39,312
y confinado a su mitad
extrañeza escrutable por parte de Occidente.
347
01:10:39,514 --> 01:10:44,671
En Estados Unidos, la misma nación con la que
Ella firmó el Tratado de Seguridad,
348
01:10:45,415 --> 01:10:49,804
La sospecha siempre acecha en el
el menor signo de competencia comercial
349
01:10:54,139 --> 01:10:55,249
FUTSU
ふつう
350
01:11:07,694 --> 01:11:09,545
lo ordinario
351
01:11:27,611 --> 01:11:29,924
OIJ
いじょう
352
01:11:30,447 --> 01:11:32,187
lo extraordinario
353
01:11:35,507 --> 01:11:38,335
trabajo femenino a tiempo parcial
354
01:11:38,557 --> 01:11:40,281
el muro del millón de yenes
355
01:11:40,997 --> 01:11:44,038
trabajo familiar de sombra a tiempo completo
356
01:11:44,226 --> 01:11:47,233
la cuestión de las tareas del hogar indispensable
357
01:11:47,479 --> 01:11:49,296
pero invisible
358
01:11:52,843 --> 01:11:55,460
El estigma de Japón:
359
01:11:55,779 --> 01:11:59,342
muchos de sus millones
de marginados y otros -
360
01:11:59,694 --> 01:12:02,975
Nativos, exiliados e inmigrantes.
361
01:12:03,108 --> 01:12:04,991
discriminado
362
01:12:05,475 --> 01:12:09,108
(los ainu, los okinawenses,
los burakumin,
363
01:12:09,327 --> 01:12:12,710
los coreanos étnicos
y también los chinos,
364
01:12:13,072 --> 01:12:16,913
los trabajadores del sudeste
Asia y Medio Oriente) -
365
01:12:17,139 --> 01:12:22,288
todo esencial para el progreso de Japón
e identidad como nación moderna,
366
01:12:22,749 --> 01:12:27,405
pero confinado a los mal pagados,
márgenes desfavorecidos
367
01:12:50,768 --> 01:12:53,350
deslizando las pantallas ciegas
368
01:12:53,800 --> 01:12:58,870
Me encuentro pisando de repente
en la cuarta dimensión
369
01:13:16,499 --> 01:13:17,533
exceso de velocidad:
370
01:13:18,419 --> 01:13:20,592
dondequiera que uno gire,
371
01:13:20,652 --> 01:13:23,944
alguien está tratando de vender velocidad
372
01:13:24,147 --> 01:13:26,434
la especie rapida
373
01:13:55,067 --> 01:13:59,970
las peculiares vibraciones de
espacio gráfico, tiempo gráfico
374
01:14:00,346 --> 01:14:02,528
todo el entorno visual
375
01:14:02,765 --> 01:14:05,957
encuentra su dinamismo
en la línea gráfica
376
01:14:17,301 --> 01:14:21,721
mantener el tiempo como
requerido por la televisión
377
01:14:21,722 --> 01:14:27,900
espacio en pantalla, dicen los programadores de televisión
es siempre, siempre limitado
378
01:14:28,383 --> 01:14:31,674
pero, como dijo una vez el novelista Hisashi Inoue,
379
01:14:32,423 --> 01:14:34,340
"No me gusta el bonsaiismo...
380
01:14:34,481 --> 01:14:39,095
está perfectamente bien para algunos
los árboles crezcan grandes y salvajes"
381
01:15:34,750 --> 01:15:39,742
El viaje se desarrolla a través de lo invisible.
pero marco de tiempo dominante
382
01:15:47,750 --> 01:15:50,030
tres veces en una:
383
01:15:50,031 --> 01:15:52,690
presente pasado futuro
384
01:15:53,190 --> 01:15:57,370
tan pronto como uno llega a tiempo
el tiempo cuanto más huye
385
01:15:57,713 --> 01:16:02,633
parado, se abre
386
01:16:16,969 --> 01:16:21,798
HORA DEL TREN - HORA NOH
387
01:16:57,849 --> 01:17:00,429
NO
388
01:17:00,430 --> 01:17:02,912
SIN TREN
389
01:17:39,667 --> 01:17:43,130
Actuación de Noh, como afirmó Soseki,
390
01:17:43,252 --> 01:17:47,246
es "3/10 emoción real, 7/10 técnica"
정(情) 3할에 예(藝)7할
391
01:17:47,620 --> 01:17:49,441
capas sobre capas,
392
01:17:49,675 --> 01:17:54,320
revestirse de "arte" para tejer un tapiz
de gestos de serenidad
393
01:17:54,558 --> 01:17:58,150
eso no se encuentra en ninguna parte
más en este mundo
394
01:17:58,847 --> 01:18:02,409
Sin embargo, para Enchi Fumiko, somos actores Noh.
395
01:18:02,839 --> 01:18:06,863
moviéndose en el espacio de la pantalla
de vida ritual y ética
396
01:18:42,800 --> 01:18:44,852
la habilidad del comportamiento,
397
01:18:45,081 --> 01:18:47,730
el arte de enmarcar el tiempo,
398
01:18:47,732 --> 01:18:49,368
el arte del camino
399
01:18:50,105 --> 01:18:52,593
¿Qué más sino el
forma de vida
400
01:18:52,918 --> 01:18:56,894
atrapado en el desarrollo
curso de una obra de teatro digital?
401
01:19:33,653 --> 01:19:37,660
La determinación de
nunca más hagamos una guerra,
402
01:19:38,108 --> 01:19:40,482
como comenta Kenzaburo Oe,
403
01:19:40,483 --> 01:19:43,876
es una resolución adoptada no por personas inocentes
404
01:19:44,622 --> 01:19:49,138
pero la gente manchada
por su propia historia de invasión territorial
405
01:20:28,444 --> 01:20:29,822
ritual en pantalla
406
01:20:30,350 --> 01:20:34,382
siempre que suceda en un contexto
dominado por una máquina
407
01:20:35,006 --> 01:20:37,429
cuál desafía el ritmo mismo
408
01:20:37,573 --> 01:20:40,454
alimentando las necesidades de esa máquina
409
01:20:46,357 --> 01:20:47,360
tiempo del vídeo:
410
01:20:47,701 --> 01:20:49,110
una trampa temporal
411
01:20:49,576 --> 01:20:51,373
inercia individual
412
01:20:51,484 --> 01:20:56,607
como resultado de un aumento cada vez mayor
velocidad de agencia programada
413
01:21:38,196 --> 01:21:39,813
estoy dentro del tren
414
01:21:39,962 --> 01:21:42,117
mirando hacia un amplio cielo
415
01:21:42,117 --> 01:21:46,171
moviéndose de forma inalámbrica
sin botas y negro
416
01:21:48,157 --> 01:21:51,616
Kisho Kurokawa habló
de la estética japonesa
417
01:21:51,617 --> 01:21:54,980
como siendo principalmente
bidimensional y gris
418
01:21:55,508 --> 01:21:58,390
Se centró en los intervalos temporales,
419
01:21:58,390 --> 01:22:01,514
zonas intermedias y espacios silenciosos;
420
01:22:02,110 --> 01:22:06,406
sobre la necesidad de crear con
la ma de las cosas y de los acontecimientos,
421
01:22:06,993 --> 01:22:11,336
para una persona sin ma
es despreciado como un tipo estúpido,
422
01:22:11,568 --> 01:22:13,086
uno al que le falta calma
423
01:22:13,407 --> 01:22:18,149
y no puede sintonizar con el
zona gris de la cultura japonesa
424
01:22:21,516 --> 01:22:25,090
Las imágenes han subido corriente arriba hacia el viajero.
425
01:22:25,657 --> 01:22:28,480
aparecen en una pantalla con cada paso
426
01:22:29,079 --> 01:22:32,120
pie delantero pie trasero uno se mueve con ellos
427
01:22:32,508 --> 01:22:34,760
uno se detiene en el camino para charlar con ellos
428
01:22:35,454 --> 01:22:37,630
y saben mostrar ciertas cosas
429
01:22:38,219 --> 01:22:42,149
pero no siempre puedo decir por qué
mostrar las cosas como lo hacen
430
01:22:54,485 --> 01:22:55,663
Él escribió:
431
01:22:55,664 --> 01:23:00,376
"Nadie sabe dónde y cuándo
esta existencia como rocío
432
01:23:00,603 --> 01:23:02,642
caerá en la hierba."
433
01:23:03,525 --> 01:23:06,978
GRAN VACÍO
NADA SANTO
434
01:23:21,111 --> 01:23:22,704
la cuarta dimensión:
435
01:23:23,493 --> 01:23:27,087
estar atento a la
infraordinario
436
01:23:31,470 --> 01:23:34,126
una intrusión de la eternidad
437
01:24:17,460 --> 01:24:19,471
"Cuando ves los colores del otoño,
438
01:24:19,472 --> 01:24:21,843
no seas parcial con ellos.
439
01:24:22,099 --> 01:24:24,422
deberías permitir
las cuatro estaciones
440
01:24:24,803 --> 01:24:26,688
para avanzar en una visualización,
441
01:24:26,952 --> 01:24:30,905
y ver una onza y una
golpee con el mismo ojo."
442
01:24:31,119 --> 01:24:32,760
Dogen Senji
443
01:24:47,217 --> 01:24:50,115
fragancia de arroz temprano
empujando hacia la derecha
444
01:24:50,116 --> 01:24:52,959
el "mar agitado"
- Basho
445
01:25:02,309 --> 01:25:07,004
la pacifista es nuestra mente,
la mente de una flor
446
01:25:10,543 --> 01:25:12,503
-Dogen zenji